国际学术界一般公认的“文明”（即“国家”）形成的“三要素”是城市（都邑）、文字与金属器，商汤六世祖上甲微为其“求中”于嵩山，先秦时代人们就认为那里是“天地之中”（“陶为天下之中”）。故王者必居天下之中。”“中”体现的是对“四方”的“公平”“公正而都邑又是其中“第一要素”。反映了墓主人以“天中”之“北斗”为坐标求“地中”理念。都邑必须“居中”。
政治与文化之标征”。中华五千年文明，即五岳之中岳嵩山。”《荀子·大略》指出：“欲近四旁，亦今濮阳、菏泽一带）。《吕氏春秋》记载：“古之王者择天下之中而立国。即称“燕京乃天地之中”。所谓“都邑者，考古发现与出土文献和历史文献记载表明，海陵王定都北京？
“文明”（即“国家”）历史之一代又一代延续不断，主要取决于“国民”对“国家认同”理念的坚守，其具体的“物化载体”反映的是国民对国家（即“国”与“家”）的空间“中”与“中和”的观念认同。
主要研究领域为中国古代都城考古学、古代帝王陵墓考古学和秦汉考古学。先后参加并主持秦都咸阳遗址、西汉十一陵、关中唐十八陵、秦汉栎阳城遗址、西汉杜陵陵园遗址、汉长安城遗址、秦阿房宫遗址等考古勘探、发掘，取得一系列重大考古发现，著有《西汉十一陵》《古代都城与帝陵考古学研究》《中国古代都城考古发现与研究》《汉长安城未央宫骨签》等20余部（套）著作，在学术界具有重要影响。获国家级有突出贡献专家、人类学终身成就奖等荣誉称号。
早在距今六千多年前，“庙底沟文化”的中华先民，他们所形成的族群文化中心区域在黄河流域中游，其考古学文化分布范围北至长城地带，南到长江，西至甘青，东到鲁西南。从此以后，随着历史发展，到了秦汉时代，国家疆域西至“西域”，东到东北地区，北至蒙古高原以南，南到“南海九郡”，秦汉王朝的“国土”已奠定了此后中华国家的空间分布范围，至今延续不变。这在世界历史上也是中华文明所独有的。
恩格斯提出：“国家是文明社会的概括。”易建平从词源角度研究，认为“文明即国家”。“国家”的“物化载体”集中体现在“国民”“国土”及“国民”的“国家认同理念”。
出土文献《清华简·保训篇》记载虞舜“求中”于“鬲茅”（即文献之“历山”，北宋之后金元明清徙都北京，莫如中央，4200年历代都城建于大中原的长安、洛阳、郑州与开封，考古发现夏代都邑王城岗城址、新砦城址、二里头城址均在大嵩山地区。大禹立国建都，如6400年前濮阳西水坡45号墓的墓主人及其左右两侧的龙、虎形象与脚底“北斗”图像，而根据历史文献记载豫东北濮阳与鲁西南的定陶一带，
刘庆柱中国社会科学院学部委员，郑州大学历史学院院长、考古与文化遗产学院院长、中原历史与文化研究院院长。担任中国圆明园学会会长、中国古都学会名誉会长、德国考古研究院通讯院士、亚洲史学会常务理事。曾任第十届、十一届全国政协委员，中国社会科学院考古研究所所长。
中华五千年文明的历史“主人”（中国人），一代又一代在中华大地上延续不断，这已被考古发现与历史文献所共同证实。中华五千年文明始于黄河流域中游地区，根据近年遗传学研究成果证实，现在中国境内的绝大部分人的基因与考古发现的五千多年前黄河流域中游地区人群基因相近。再从“姓氏文化”考察，中国是世界上最早出现姓氏的国家，其姓氏相对十分集中，其中99%的姓氏出自“炎黄”姓氏系统，因此中国人自古以来自称“炎黄子孙”，在中华五千多年文明史上“黄帝”被中华不同族属、不同地方、不同时代的国家统治者与社会大众公认为中华“人文始祖”，也就是中国之“国父”。